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《细讲弟子规》第34集课程复讲 |
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郑世勇学长 |
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一、为什么社会上很多人知错还会犯错，我们应该如何对待？
在日常生活中，我们也要对自己的言行要多多关照，以免做出一些“无心非”，例如在马路上不要并排骑自行车，因为这样不仅会影响后面的人，而且也非常危险。而在现在的社会上，有很多事大家都知道是错的，但是还是会去做，比方说公共场所禁止吸烟，还是会有人大口大口的吸，或者是一些地方禁止钓鱼，也会有人去钓。为什么大家明知道是错的，还是会去做呢？一方面是缺乏好的榜样，大家觉得别人也在做，我这样做也不算错啊，其实这都是在找借口，但这也不无道理，因为没有好的榜样，所以他们觉得自己这样做也没有关系。比方说公家的东西，有人也会拿来私用，其实这都是“小人冤枉作了小人”，因为公家的东西是属于整个团体的，他这么一拿，那是欠了整个团体的债，非常难还。
对于这样的社会风气，我们社会上的每一个人都有责任，当我们看到有人插队，如果我们都不去理会，就会给他人创造了犯错的空间，这就是姑息养奸，非常不恰当。这时候我们需要去规劝，《弟子规》上说“亲有过，谏使更，宜吾色，柔吾声”，我们也要把“亲”从自己的亲人扩展到一切人，在规劝对方的时候，也要注意自己的态度和方法，以免产生冲突。
有很多人犯错误是因为控制不住自己的脾气，这个时候也需要找方法来对治。比方说妻子看到丈夫每天很晚回来，她就说，你都敢做坏那我也敢，然后她也很晚才到家，其实这都是意气用事，到最后受伤最重的就是孩子。所以我们要记住，别人对不对那不是最关键的，最重要的是我们自己有没有做对，如果我们自己还没有做好，就没有资格去说别人，所以我们要以修身为本，我们也要耐下性子，当我们自己做对了，家人对我们也会越来越信任，也会慢慢唤起对方的惭愧之心。
二、孔老夫子给我们的三大修身法宝
１）好学近乎知
有很多同学觉得上课的时候，状态非常好，在这种环境下，当自己有不好的念头，自己都会觉得不因该。然而当课程结束后，很多朋友的状态就开始减退了。这也印证了“学如逆水行舟，不进则退”，所以我们学习也要不断精进，课程结束后也要找三五善友一同学习，这样我们道德学问就会不断提升。
２）力行近乎仁
当我们不断的在生活中去落实圣贤的教诲，我们就会越来越能发现周围人的需要，家人的需要，公司以及社会的需要，进而去付出，这就是在长养我们的仁慈之心。
３）知耻近乎勇
当我们有羞耻心，能够勇于改正自己的过失，那就是真正的勇者。在春秋战国时期，有一位宰相叫宴婴，他非常有德行，孔老夫子也非常赞叹他，宴婴有一件衣服穿了三十年，然而他也保存的非常好，他也树立了很多榜样。宴婴的马夫觉得自己给宰相驾车很了不起，他对待他人就很高傲，他的太太有一天就对这位马夫说，宴婴这么有德行还这么谦卑，你没有德行还这么傲慢，我要离开你。马夫非常紧张，他希望太太给他一个机会，他会努力改正过失。后来他也开始努力学习，提高自己的德行，后来宴婴觉得马夫的德行越来越好，也举荐他做了当时的大夫。所以这么太太非常有见地，她懂得规劝自己的丈夫，而马夫也非常有度量，能够接受太太的谏言，而且改正了自己的过失。所以只要当一个人他能勇于修正自己的过失，他就一定会有很好的发展。
三、改过要能知过，悔过，改过
改过对于我们来说相当重要，但是在改过之前，我们要先能悔过，而要能悔过，我们需要先能知过，所以现在社会上最缺少的就是判断是非的能力，所以我们要把《弟子规》做为我们家庭的家规，在学校要作为校规，在公司作为常规。
曾经蔡老师在讲课的时候，遇到了一位“金不换”，这位先生他从山东特地赶到上海来听课，是因为他的姐姐要他一定要来听，这位“金不换”在年轻的时候犯下了很多过失，也因此付出了很多代价，他就跟蔡老师说，他不是在用耳朵听蔡老师讲课，他是用他的人生经历印证老师说的话，他说《易经》所说的”积善之家，必有余庆“，这句话真实不虚，因为他父亲的德行，让他自己免受了很多灾难，他曾经拿着刀要去砍人，但被一位父亲的朋友救了回来，就是因为父亲平时工作勤勤恳恳，乡里的人都对他印象很好，所以才愿意去帮助他的儿子。
后来这位”金不换“因为赚了大钱，染上了很多恶习，而且还染上吸毒，当时他非常痛苦，就是因为他还有对母亲的孝心，他不希望再看到母亲为他伤心，他才最终戒掉了毒瘾。所以当有些人正处在困顿，亲人和家人的关心和爱护是可以帮助他渡过难关的。而因为他对于姐姐非常恭敬，所以当姐姐要求他过来听课时，他也真的放下了手中的工作来参加课程。
他也感叹到，如果他十几岁就接触到圣贤的教诲，他的人生不至于这么坎坷，所以我们也看到，他不是不受教，而是没有机会。蔡老师也期许他要不断精进努力，日后培养出人才来帮助他管理公司，这样他就可以和蔡老师一起出来讲课，尤其是将给那些跟”金不换“有同样经历的人，这样他们就会感同身受，跟他们就会特别相应，帮助也会特别大。
四、要如何教导孩子“泛爱众”
我们也要教导孩子要爱护一切人，动物，植物乃至矿物。孟夫子曾经有一段非常重要的教诲”亲亲而仁民，仁民而爱物“，当我们爱护我们的亲人，我们就会把这份爱心推延到一切人，然后再推延到一切物，当我们以这个次第来教育孩子，那孩子的仁慈之心就会长养起来。
而”爱众“也要从自己最亲近的父母开始爱起，所以要从孝开始教起。教孝也有很多方法，比方说亲师合作，以身作则，夫妻配合。老师在学校教，家长要在家里面配合，我们不能把教育的责任都扔给老师，这样做就非常不恰当。当时在学校，一位孩子学到要给妈妈端洗脚水，孩子才三岁多，这位妈妈就洗了一个星期冷水脚，因为妈妈怕孩子会烫到，所以就故意把水温调低，这样不仅成全了孩子孝心，也保护了孩子，当孩子端了一个星期，功夫纯熟的时候，妈妈再把水慢慢调高，所以这位妈妈非常有智慧，也非常的善巧。
当孩子有孝了，我们也要进一步教育孩子要爱护一切人的父母和他们的孩子，比方说，不能欺负其他的小朋友，因为当他受伤了，他的爸爸妈妈也一定很伤心，所以我们不能欺负别人，这样孩子就会推己及人。
在社会上，也有许多其他的人需要关爱。在功利主义下，人们都是用金钱来看价值，而不是服务，但是很多体力工作者都非常的辛苦，因为有了他们的付出和劳动，我们的生活才会这么舒适整洁，职业不分贵贱，所以我们也要尊敬他们的付出。
孔老夫子也在《礼记－运大同篇》说过，”大道之行，天下为公“，这个胸襟非常好，”人不独亲其亲，不独子其子“，不是只关心自己的亲人，也要去关心他人的亲人和后代，使”老有所依，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独，废疾者，皆有所养“，我们对于社会的弱势群体也要同样的去关心和爱护。
学生郑世勇 敬上
2016年11月6日
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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